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    關于毛澤東的手抄報

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    2015-12-26 14:01

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    【 liuxue86.com - 手抄報圖片 】

      關于偉人毛澤東的手抄報可寫的內容很多,例如他年輕時的求學故事,它的作戰故事,等等這些都能給讀者啟示的。下面是由出國留學網整理的關于毛澤東的手抄報,歡迎閱讀。更多相關手抄報文章,請關注本欄目。

      關于毛澤東的手抄報(一)

    關于毛澤東的手抄報

    關于毛澤東的手抄報

      【毛澤東求學故事】

      從1910年秋,17歲的毛澤東第一次離開家鄉,到距家50里外的湘鄉東山高等小學堂讀書,到1921年參加標志中國共產黨成立的黨的一大,毛澤東實現了由崇尚改良主義、革命民主主義,到初步共產主義思想、馬克思主義的一系列轉變,成為一個堅定的馬克思主義者、偉大的無產階級革命家。

      五個“半年”:毛澤東三易學校,又半年當兵,半年自學

      毛澤東出生在一個農民家庭,小時候接受的是私塾教育,讀的是四書五經等傳統經典,他一讀就是6年。他雖然熟讀這些經典,但并不喜歡。雖不喜歡,但學習起來卻也極為認真,這使得他從小打下了深厚的民族傳統文化的基礎,因此,無論是后來毛澤東那些充滿睿智的宏篇論著,還是那些大氣磅礴的詩賦文章,都無不閃爍著民族文化的光輝。那時的毛澤東經常偷偷地閱讀《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》這些“雜書”,書中的故事常常引起他深深的思考。像《水滸傳》里聚集梁山造反的人物,是少年毛澤東心目中的大英雄,而且這種影響是意味深長的,在以后的歲月里,《水滸傳》是一直陪伴毛澤東的書籍之一。書讀的越多,毛澤東就越感到知識的匱乏,為此,他曾寫下了這樣一首詩歌,表達了對知識的渴望:

      天井四四方,周圍是高墻。

      清清見卵石,小魚囿中央。

      只喝井里水,永遠養不長。

      毛澤東決心走出家鄉,走出封閉式的私塾學堂,到外面的世界闖一闖,到那些新式學堂學些新知識。但是,講求實用的父親卻不想讓他在學堂里呆得太久,尤其是不喜歡他總讀那些沒有用的“閑書”,而是希望他到湘潭城里的一家米店去當學徒,學成后回來打理和繼承家業。對此,毛澤東極力反對,因為他實在不想一輩子小富即安,永遠做個井底之魚。為了能繼續求學,他幾乎動用了所有的長輩、親朋和好友去當他父親的“說客”。父親終于同意讓他繼續求學,到湘鄉縣立東山高小讀書。從此,毛澤東離開了韶山沖,也開始了他一生最具傳奇色彩的偉大人生。

      初來東山學堂,毛澤東立即顯露出他的超凡才華。在入學考試的作文題“言志”中,毛澤東抒發了自己求學救國的志愿。他的作文被老師們爭相傳閱,老師贊賞他“我們學堂多了一名救國材”。在東山學堂,毛澤東眼界大開。在這里,他感受到了老師們鮮明的愛國思想,接觸到了自然科學和西學的一些新學科,學了一些外國的歷史和地理知識。他第一次聽說美國這個國家。當他聽老師講“華盛頓經八年苦戰,始獲勝利,遂建國家”時,他說,“中國也要這樣的人物”。在東山學堂學習的短暫日子里,救國救民、改造社會的思想深深地印在了他的腦海里。

      毛澤東在東山學堂只學習了半年。就是這半年,使毛澤東實現了由小時候信佛,以后相信孔孟,到信仰改良主義的轉變。東山學堂是一所提倡“新學”的學堂,在這里,毛澤東深受康、梁的影響。他的同學文運昌(也是他的表兄)送給他一套《新民叢報》和一本記述康有為倡導變法的書,這套書報,毛澤東“讀了又讀,直到差不多背得出來”。他認為中國應當像日本“明治維新”那樣,通過君主立憲實現富國強兵。他在讀過的《新民叢報》上寫道:不能像以往誤國朝廷那樣“法令由君主所制訂,君主非人民所心悅誠服”,應該像君主立憲國家那樣“憲法為人民所制訂,君主為人民所推戴”。雖然這個時候的中國已經遠離改良主義正處在辛亥革命的前夜,康、梁的思想行動早已落伍于時代,但是,毛澤東畢竟從研究康、梁及其改良主義學說開始,使他的思想受到了真正意義上的啟蒙。

      毛澤東讀書極為勤奮,再加上他比同學們的年齡要大一些,更懂得學習的可貴。所以,東山學堂滿足不了毛澤東如饑似渴的求知欲。他聽人說,要想學得更多,就要到長沙去,因為那是個大城市,是湖南的省會,有好多更高級的新學校。而東山學堂的校長、老師、同學,看到他年齡較大,學習成績又好,都建議他去長沙考中學堂,繼續深造。

      1911年春天,東山學堂的賀嵐岡老師應聘到長沙的湘鄉駐省中學任教,賀嵐岡對毛澤東說,愿意帶他前往讀書。毛澤東再次沖破家庭的阻力,挑著行李走到湘潭城,第一次坐輪船到長沙,并順利地考入了湘鄉駐省中學。臨行前,他改寫了一首詩夾在了父親的帳薄里,父親偶然翻到了,上書:

      關于毛澤東的手抄報(二)

    關于毛澤東的手抄報

    關于毛澤東的手抄報

      孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。

      埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!

      這首詩,表達了青年的毛澤東立志求學和男兒志在四方的豪情壯志。

      毛澤東從偏僻的農村第一次來到新舊思想斗爭激烈的長沙,進入長沙湘鄉駐省中學讀書。毛澤東在這里又度過了大約半年的學習時光。初到省城,毛澤東視野大開。他除了讀書,開始更多的關注社會變革,并由此開始了他人生中的又一次重大轉變——走向革命民主主義 。在長沙,他第一次看到革命派辦的《民立報》,他由此知道了孫中山領導的同盟會,并被孫中山的革命民主主義深深吸引。毛澤東以極大的熱情關注《民立報》并成為它的忠實而熱心的讀者,接觸到許多革命言論。當他在這張報紙上讀到黃興領導廣州黃花崗起義的新聞時,思想受到巨大的沖擊。黃興在廣州起事震驚全國,學生中欲投身革命的人,已是躍躍欲試了。

      毛澤東就是這“躍躍欲試”中的一個。一天,他在校園里貼出文章,公開發表政見:必須把孫中山從日本召回,擔任新政府的總統,由康有為任國務總理,梁啟超任外交部長。盡管他還沒有放棄“對康有為、梁啟超的敬仰”,但對革命民主主義已有很高的熱情。他毅然剪掉辮子,以示反清的決心。

      不久,辛亥革命爆發。毛澤東異常興奮,覺得正在激烈進行的戰斗需要更多的人投入其中,決定投筆從戎,北上武漢參加革命軍。正當他和幾個朋友整裝待發的時候,長沙革命黨人于10月24日發動武裝起義,成立了湖南軍政府。毛澤東隨即投入長沙革命軍。他沒有參加學生軍,而是投入湖南新軍混成旅五十標第一營左隊當了一名列兵。

      毛澤東在長沙革命軍中度過了半年。他不怕吃苦,極其認真地參加軍事訓練。每月得到的七塊大洋軍餉,他基本上都是用來購買書報。這期間,他從《湘漢新聞》上讀到一篇關于社會主義的文章。這是他第一次知道“社會主義”這個名詞。雖然這只是江亢虎所宣揚的社會改良主義,但他對這個新東西還是給予了極大的關注,還寫信同東山學堂的朋友和同學討論。

      毛澤東跟軍隊中的大多數士兵以及正副目(即正副班長)和排長都建立了友好的關系,常常幫助他們寫家信和講解報紙上的新聞,同志們都很尊重這個列兵,認為他有學問,他同士兵中的一個鐵匠和一個礦工特別親近,極其喜愛他們的質樸。1950年夏天,他收到當年同他有過友誼的一個副目的來信,毛澤東親切地給這位四十年前參加過辛亥革命的副班長回了信。

      然而,辛亥革命的勝利果實很快被袁世凱竊取。毛澤東倍感失望,決定退出新軍,繼續讀書,以探索新的思想。

      毛澤東開始關注報紙上的招生廣告,在專業的選擇上舉棋不定。他一連投考了幾個實業、警察、法政、商業等專門學校,都不滿意。1912年春,毛澤東以第一名的成績考取湖南全省高等中學校(第二年改為第一中學)。經歷了辛亥革命的風云變幻,青年毛澤東愈發感到讀書的重要,所以學習起來也就更加自覺、刻苦。一位國文教員很欣賞他的文才,見他喜歡讀課外書,便借給他一部《御批通鑒輯攬》,這是自上古到明代共一百一十六卷的中國歷代編年史。我們很難想像,這個十九歲的剛剛從閉塞的農村走出來的、剛剛睜眼看世界的青年,以一種什么樣的毅力和境界讀完了這套浩如煙海的歷史巨著,而且還寫下了不乏真知灼見的體會性文章。現在有幸留存下來的《商鞅徙木立信論》,也許是毛澤東諸多文字中能找到的第一篇文章。這篇文章全文僅六百字,老師的批語卻有一百五十字,不僅文字精煉、極具文采,更為重要的是立論和觀點非常突出。如文章劈頭就說:“吾讀史至商鞅徙木立信一事,而嘆吾國國民之愚也,而嘆執政者之煞費苦心也,而嘆數千年來民智之不開、淪亡之慘也。”由此可見,這時毛澤東的思想已經又達到了一個新水平,也反映了他政治意識的逐漸成熟。

      毛澤東在這所學校也是只讀了半年,因為他覺得這種學校的校規太刻板,令人窒息,而且學校所開的課程也實在有限,遠不能使他滿足,所以他決定退學。

      毛澤東對他認定的事情,是敢于采取哪怕是驚世駭俗的行動的。1912年7月暑假前,毛澤東不顧老師、同學的勸阻,毅然決然地離開了省立一中。他覺得上這個學校還不如自學好,就給自己定了一個龐大的自學計劃,每天從寄住地長沙新安巷的湘鄉會館,步行三里路到瀏陽門外定王臺的湖南省立圖書館自學。

      從這時起,毛澤東風雨無阻,每天圖書館一開門,他就進去,中午吃兩塊米糕,直到關門才離開。事情果然如毛澤東所愿,在他自學的這又一個半年里,他按照自己想法和計劃,學到了很多,思想再次得到升華。在這里,他讀了許多社會科學和人文類的書籍,包括世界歷史和地理教材,近代啟蒙思想家、科學家、經濟學家盧梭、斯賓塞、孟德斯鳩、亞當?斯密、達爾文和約翰?穆勒的著作。他第一次看到了世界地圖,站在那兒懷著極大的興趣研究了它。這時的毛澤東開始真正體會到了人類的知識寶庫有多么大,世界有多么大。毛澤東自學的這段經歷,對他人生的影響極大,影響到青年毛澤東后來思想發展的方向。這其中,毛澤東的一個重大轉變就是他開始把目光投向世界,在思想層面上,他開始擺脫資產階級改良主義而上升到資產階級民主主義。

      就在毛澤東按照自己的意愿遨游在知識的海洋里,并深感“極有價值”的時候,遠在家鄉的父親得知兒子在長沙“無所事事”,拒絕繼續資助毛澤東。毛澤東居住的湘鄉會館也被占了,住進了一些被遣散的湘鄉籍士兵liuxue86.com,經常滋事打架,無法再住下去了。

      毛澤東決定重回學校,繼續求學。

      一個“五年半”:毛澤東博覽群書,指點江山,激揚文字

      經過慎重考慮,毛澤東決意報考師范學校。直接原因是為了能讓父親給予他必要的求學費用,以維持最低的生活,同時,還可以得到學習的機會。另外師范學校不收學費,膳食、住宿及費用又很低廉。同時更重要的原因是此時毛澤東覺得開啟民智,必須從教育入手。1913年春,毛澤東又是以第一名的成績考入湖南公立第四師范。校長看到了他考試時作文答卷,連連贊嘆:“這樣的文章,我輩同事中有幾個做得出來!”次年春,第四師范合并到第一師范,毛澤東被編入預科三班,該年秋,預科期終考試,毛澤東成績優秀,編入本科八班,同學30人。

      湖南的師范教育始于1903年,第一師范即創立于該年,最初稱湖南師范館,前身是南宋著名理學家張栻講學的城南書院,同朱熹講學的岳麓書院只有一江之隔。這所學校,不僅辦學條件、師資力量是毛澤東以前就讀的幾所學校不能比擬的,而且學校的辦學理念、教育風格也令人耳目一新。如學校特別強調“道德實踐”、“身體活動”、“社會生活”,強調要從人格、學識等方面全面培養學生。學校既注意聘請了一批學識淵博、思想進步、品德高尚的教師,也注重吸引那些追求進步的熱血青年來一師就讀。這些,都對毛澤東產生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學問基礎,獲得了社會活動的初步經驗,結交了一些志同道合的朋友,開始成為一個能夠獨立思考問題,有自己的思想方法和政治見解的青年。

      這一次,毛澤東沒有“見異思遷”,而是安下心來,用五年半的時間接受了一次完整的師范教育。

      在一師,毛澤東遇到了許多像楊昌濟、徐特立這樣的好老師,他們的人品和學識都給正處于人生升華階段的毛澤東以極大的影響。楊昌濟先生,被毛澤東稱為“一個道德高尚的人”,“給我印象最深的教員”。 楊昌濟曾留學日本六年,畢業后又在英國學習三年,后又在德國考察教育一年,同時他對中國古代文化也有極深的研究和修養,所以,他特別主張搞學問要“貫通今古,融合中西”,而自己一定得有分析、甄別和批判的精神。楊昌濟還結合自己的教育教學,鼓勵學生要“高尚其理想”,要“奮斗”,“有朝氣”,“有獨立心”,能“立定腳跟”,而辦事又要“精細”,“小不謹,大事敗矣”。可以說,毛澤東在一師讀書五年半,始終從這位恩師那里受益終身。毛澤東也特別推崇徐特立先生的“不動筆墨不讀書”的學習方法。所謂“動筆墨”,就是不只是讀前人的書,而且要經過認真思考和消化,把自己的心得和看法寫下來。讀書必動筆墨,這是毛澤東一直保留著的一個學習習慣。一師學習期間,毛澤東每天寫日記,讀報寫摘記,讀書寫筆記、作眉批,對不易找到的好書,有時整本地抄下,如楊昌濟翻譯的《西洋倫理學史》,尚未出版,他就借來,一字不漏地全文抄了下來,共七大本。

      這個時候,毛澤東形成了自己的讀書方法。他既善于“靜中求學”,為此可以一個人跑到山林里,靜靜讀書,也能夠“鬧中求靜”,為此有時他特意坐在車水馬龍的街心看書。毛澤東以他自己頗具個性的方式,如饑似渴地讀書,除了認真地上老師們開設的課程、完成老師布置的作業,他還廣泛閱讀國文、歷史、地理、哲學,還不間斷地閱讀報紙和新來的書籍。在學校,毛澤東幾乎每天都是起得最早的一個,洗漱之后,就到自修室讀書。課余時間他不是到閱報室看報,就是到圖書館找書,大家睡覺了以后,他還常常在飲茶室和走廊等處看書,因為這些地方的燈光是通宵不熄的。

      一師時的毛澤東,不但貪婪地讀書,而且開始用自己的視角觀察世界,用自己的語言和觀點分析和解剖世界,他讀書的興趣總是和對時勢的關心結合在一起。受楊昌濟老師道德救世思想熏陶,毛澤東寫的文章《心之力》得了許多人羨慕的100+5分(滿分為100分)。1915年以《新青年》為號角的新文化運動,以其追求民主與科學的嶄新思想影響著毛澤東,他隨即成為《新青年》的熱心讀者,而陳獨秀則成為他崇拜的人物。毛澤東曾說他當時非常佩服陳獨秀的文章,有一段時間陳獨秀“代替了梁啟超和康有為,做了我的崇拜人物。”在新文化運動的影響下,毛澤東在思想上發生了一個重要變化,就是徹底拋棄康、梁維新變法思想,開始向激進民主主義思想轉變。1917年4月1日,24歲的毛澤東在《新青年》上發表《體育之研究》一文。這不但是毛澤東一生中第一篇有代表性的學術論文,也是中國現代體育史上最早的文獻之一。此文并非就體育論體育,而是從國力弱,“民族之體質日趨輕細,此甚可憂之現象”的高度談起。

      這期間,毛澤東越來越不滿足于做書齋里的學問,尤其是新文化運動這樣一場深刻的思想解放運動,在不斷地影響著毛澤東、改變著毛澤東。這時的毛澤東開始更多地關注社會變動。1915年,袁世凱為了使日本支持他復辟帝制,竟接受了日本提出的滅亡中國的“二十一條”的主要條款。一師學生將幾篇反對賣國條約的言論匯編成冊,題名《明恥篇》,毛澤東更是義憤填膺,揮筆在封面上寫道:“五月七日,民國奇恥;何以報國?在我學子!”毛澤東還冒著生命危險,在長沙城內散發反袁稱帝的小冊子。 這時的毛澤東也十分重視社會實踐和接觸工農群眾。在一師的高年級,他經常利用課外時間和附近的群眾接觸。1917年夏,他利用暑假和一位朋友徒步九百余里,足跡遍及五個縣,花了一個多月時間,到農村進行社會調查。毛澤東特別崇尚這樣的社會調查,認為它既是“鍛煉筋骨”,更是鍛煉意志。這時期的毛澤東還十分熱心地主持過學友會,創辦過工人夜校。

      與社會的實際接觸,使毛澤東體會到要改造社會必須組織一個堅固的團體,要有一大批志同道合的朋友。1917年冬,他和幾個朋友發起組織“新民學會”。1918年4月,在蔡和森的家中正式成立。“新民學會”的宗旨,開始是“革新學術,砥礪品行,改良人心風俗”。隨著實踐斗爭的發展,到1920年,改為“改造中國與世界”。這個學會后來成為革命群眾運動在湖南的核心力量,許多會員后來加入中國共產黨和社會主義青年團,為中國革命事業做出了重大貢獻。

      毛澤東在一師讀書期間,一直受到許多老師和同學的敬愛。老師們認為他是“異才”,是“偉器”;同學們認為他是“智囊”,是“怪杰”,是“毛奇”(毛奇是普魯士一個很有學問的將領)。1917年6月,毛澤東參加一師學生“人物互選”,全校11個班,四百多人參加,34個人入選,他得票最多。

      1918年6月,毛澤東從一師畢業,結束了他五年半的師范生涯,這標志著他完全走向社會。

      兩次赴京:毛澤東成為徹底的馬克思主義者

      關于毛澤東的手抄報(三)

    關于毛澤東的手抄報

    關于毛澤東的手抄報

      一師畢業后,毛澤東當了一段時間的小學教師。兩個月后,為了籌備新民學會會員赴法勤工儉學,毛澤東第一次來到北京。10月,為了生活上的需要,同時便于在北大聽課,經楊昌濟介紹,毛澤東在李大釗任主任的北大圖書館作助理員。這使得毛澤東除了能夠更方便地讀到那些進步的書刊、報紙,有條件在學術空氣最為濃厚的北大聽課、參加學術活動,也使他有機會能和包括李大釗在內的一批最早接受馬克思主義的先進分子接觸,有機會接觸當時新文化運動的頭面人物,直接站在了新文化運動的前沿地帶。這個時候,李大釗論十月革命和介紹馬克思主義的文章正陸續發表。在這樣的氛圍里,尤其是在李大釗的影響下,毛澤東開始向著馬克思主義者轉變。毛澤東懷著極大的熱情拜讀李大釗的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等歌頌俄國十月革命和宣傳馬克思主義的文章,還積極參加了李大釗組織的各種學術活動。毛澤東在談及自己這段人生經歷的時候曾說:“我讀了六年孔夫子的書,又讀了七年資本主義的書,到一九一八年才讀馬列主義。”1949年3月下旬,中共中央機關從西柏坡遷往北平時,毛澤東曾無限感慨地說:“30年了!30年前我為了尋求救國救民的真理而奔波。在北平遇到了一個大好人,就是李大釗同志。在他的幫助下,我才成為一個馬克思主義者。可惜呀,他已經為革命獻出了寶貴的生命。他是我真正的好老師,沒有他的指點和教導,我今天還不知在哪里呢!”

      1919年3月,毛澤東和湖南籍的赴法勤工儉學的學生去上海,在上海的20多天中,他兩次參加學生們的聯歡會。4月,病重的母親在大弟毛澤民的護送下來到長沙,借住在岳麓山下的蔡和森家。毛澤東急忙回到長沙,趕到母親身邊。

      一個月后,中國爆發了反帝反封建的五四運動。作為在俄國十月革命影響下發生、揭開了我國新民主主義革命序幕的愛國民主運動,五四運動推動了馬克思列寧主義在中國的傳播,也使毛澤東受到全面、深刻的洗禮。遠在湖南的毛澤東,以他的方式把自己融匯到了這場偉大的運動之中。毛澤東認識到,改造中國則必須從思想理論深層喚醒民眾,所以,此后的一兩年,他以犀利的筆鋒,從各個領域、各個角度寫下了大量的討伐帝國主義、封建主義的檄文,毛澤東的名字開始頻頻出現在《湘江評論》、《新湖南》、《女界鐘》、《大公報》等重要報刊上,由此,毛澤東進入了他著述的第一個高峰期。

      毛澤東還把他的主張付諸實踐。1919年下半年,毛澤東組織、發動了驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭,這場斗爭也是五四運動的繼續和發展,通過這場斗爭毛澤東作為革命家的實踐已經凸顯出來了。12月底,毛澤東組織請愿團到了北京。他曾多次親自帶領群眾到新華門,向北洋軍閥政府請愿示威。經過斗爭,這場“驅張”運動最終取得了勝利。

      毛澤東第二次到北京,是他從具有初步共產主義思想的知識分子發展為馬克思主義者的一個關鍵階段。這期間,毛澤東與李大釗深入地研究、熱烈地討論關于十月革命和馬列主義著作,與剛剛建立的馬克思學說研究會的一些發起人如鄧中夏、高君宇、羅章龍等人也有很多的交往。毛澤東自己回憶說:我第二次到北京,讀了許多關于俄國近況的書,我熱切地搜尋當時所能找到的中文共產主義文獻……有三本書特別深刻地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義,認為它是對歷史的正確解釋后,就一直沒有動搖過。這三本書是:陳望道譯的《共產黨宣言》,這是用中文出版的第一本馬克思主義的書,考茨基的《階級斗爭》,以及柯卡普著的《社會主義史》。從一個革命民主主義者轉變成為一個馬克思主義者,這是毛澤東的思想發展中的一次極具重大意義的飛躍。

      1920年秋,毛澤東在編輯《新民學會會員通信集》時,在其后面加了一段話,指出“驅張”等運動都只是一種權宜之計,并不能從根本上改造社會,中國要有一個能夠實現社會改造的堅固組織,就像蔡和森所主張的共產黨。這是毛澤東第一次提到要創建共產黨。

      1921年元旦,長沙的新民學會會員聚會,研討“改造中國與世界”的道路與方法。在眾說紛紜、莫衷一是的爭論中,毛澤東以他極為豐富的求學經歷、不斷轉折與升華的人生閱歷尤其是他已經樹立起來的馬克思主義信仰,慷慨陳詞而又不乏理性地指出:徹底改造中國的,只有激烈方法的共產主義,即所謂勞農主義,用階級專政的方法,是可以預計效果的,故最宜采取。會議對各種主張進行表決時,毛澤東等人的主張得票最高。這次會議,標志著毛澤東已完全轉變為馬克思主義者。

      1921年7月,毛澤東作為正式代表參加了中國共產黨第一次全國代表大會。災難深重的中國因為有了這樣一個偉大的馬克思主義者,而極大地影響和加速了中國歷史的發展進程。這就像鄧小平所說的:如果沒有毛澤東同志,我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。

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    2018-08-15
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